网上有关“怎么介绍 一篇科普读物”话题很是火热，小编也是针对怎么介绍 一篇科普读物寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
欧几里德：《几何原本》
经典名著，当之无愧的第一名。什么是“希腊理性”之源，看过此书能有一个大致了解。希腊理性向整个世界展现了一种“前行性思维方式”，可以说没有这种理性，今日的世界会大大不同。——看过一个人民日报出版社2005版的《几何原本》，序言写得很好，图配得也不错。
哥白尼：《天体运行论》
这本书的介绍至少有两个问题。一是过分吹嘘哥白尼，其实哥白尼就是“故意”拖延《天体运行论》的出版的，他无意与教会爆发正面冲突。这个世界上没有神一般的英雄，有的只是普通但真实的人，——在“持论公平”方面西方的科普文章做得好得多。二是除非你是搞天文专业的，否则是不需要亲自去读这本书的（因为没有“必要”，更何谈“必读”，说得太夸张了）。
其实《天体运行论》的贡献不仅止于“日心说”，更重要的是，哥白尼打开了一条通向“上帝的神性普遍存在于宇宙中”的新思维（爱因斯坦该算是较近代的一例吧？）。这种内在论（Immanentism）又启发了近代哲学中的主观主义，可算是“破坏”中世纪欧洲的古典科学和形而上学哲学的重要力量。（揪着“日心说”来评《天体运行论》，实在有些过时了。）
哈维：《心血运动论》
毛病和上一本一样，如果你不是专业人士，就无须读此书。
牛顿：《自然哲学之数学原理》
第一个毛病仍然同上。
第二个毛病是过分吹嘘牛顿。《自然哲学之数学原理》是关于微观世界的经典名著，地位无可质疑。不过，牛顿一生痴迷炼金术和神学，涉嫌N起学术抄袭案，又在英国皇家科学院欺压同事，晚年无所作为。这些早就不是知识界炒作的新闻了，但却应当作为科学史常识普及一下。
牛顿是科学巨人，但他不是偶像。牛顿的种种缺点，恰恰展现了他处身于科学转折时期核心位置的复杂性。
布丰：《自然史》
这本书更晕，因为它没有中文版，作者贴的图可能是一个从法文翻译过来的英文版。《自然史》原书共44卷，可谓野心之作。在中文图书资源里仅有这一本：布封：《自然史·动物素描》，江苏人民出版社出版，2005。（哪怕这一本也极不出名，很难找。据一位网友说北京西单图书城有卖……汗。）
《自然史》的意义在于，它是第一部有系统地讲述自然史的著作，并以其对“科学”和“理性”的尊崇为突出特征，因而成为18世纪轰动欧洲知识界的经典名著当之无愧。例如，达尔文便从布丰的《自然史》中受到过进化论的启发。——“科学”和“理性”我们中国人是要好好学习、虚心学习的，只不过经卷浩繁的《自然史》成为“必读”却不存在逻辑合理性。何况此书只有一卷翻译出版，让中文读者们从何处得到此书呢？
举例介绍一下，希望对你有所帮助。
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用通俗的语言来表达科学的书籍，既能一窥科学世界的美丽，又避免了大量枯燥的文字叙述。以下是我为你推荐的适合高中生看的科普类书籍，。
适合高中生看的科普类书籍一: 上帝掷骰子吗
作者:曹天元
这本书带读者做一次量子之旅，从神话时代出发，沿着量子发展的道路，亲身去经历科学史上的乌云和暴雨，追逐流星的辉光，穿越重重迷雾和险滩，和最伟大的物理学家们并肩作战。
除了回顾基本的历史背景，还将向着未来探险，去逐一摸索量子论面前的不同道路，闯入人迹罕至的未知境地，和先行者们一起开疆扩土。让人惊叹的，不仅仅是沿途那令人眼花缭乱的绚丽风景，更来自于人内心深处的思索和启示——那是科学深植在每个人心中不可抗拒的魅力。
适合高中生看的科普类书籍二: 自私的基因
作者:[英]理查德·道金斯
道金斯在《自私的基因》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家，这是第一次。
他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出:自然选择的基本单位不是个体而是基因。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。
适合高中生看的科普类书籍三: 从一到无穷大
作者:[美] G. 伽莫夫
《从一到无穷大:科学中的事实和臆测》是当今世界最有影响的科普经典名著之一，1970年代末由科学出版社引进出版后，曾在国内引起很大反响，直接影响了众多的科普工作者。
作品以生动的语言介绍了20世纪以来科学中的一些重大进展。先漫谈一些基本的数学知识，然后用一些有趣的比喻，阐述了爱因斯坦的相对论和四维时空结构，并讨论了人类在认识微观世界(如基本粒子、基因)和宏观世界(如太阳系、星系等)方面的成就。
适合高中生看的科普类书籍四: 数学之美
作者:吴军
《数学之美》内容简介:几年前，“数学之美”系列文章原刊载于谷歌黑板报，获得上百万次点击，并被热情的读者广为传播，得到高度评价。读者说，读了“数学之美”，才发现大学时学的数学知识，比如马尔科夫链、矩阵计算，甚至余弦函数原来都如此亲切，并且栩栩如生，才发现自然语言和信息处理这么有趣，才真正明白“数学是科学的皇后”这句名言。
适合高中生看的科普类书籍五: 众病之王
作者:[美] 悉达多·穆克吉
《众病之王:癌症传》是一部饱含人文主义色彩的社科文化著作。作者悉达多?穆克吉历时六年，凭借翔实的历史资料、专业文献、媒体报道、患者专访等众多信息，向读者阐述了癌症的起源与发展，人类对抗癌症、预防癌症的斗争史。作者借由医学、文化、社会、政治等视角透露出一种社会化关怀;生动、文学性的写作手法展现出鲜活的人物和历史事件，让读者为之动容。
适合高中生看的科普类书籍六: 见微知著
《见微知著》是独立学者灵遁者关于量子力学的科普书籍，通俗易懂，对于入门者启发力十足。量子力学是极为奇妙的理论，它在科学家之间引起了最为激烈的争议和关注。从现实角度来说，它又给我们带来了无与伦比的变化和进步；从科学史角度来说，也几乎没有哪段历史比量子力学的创立更精彩动人。
《见微知著》从爱因斯坦和波尔的EPR之争开始，沿着量子力学发展的道路，带你去经历科学史上的乌云和暴雨，和最伟大的物理学家们一起思考，大胆开拓思维。《见微知著》以极具诙谐和提问式口吻叙述了经典物理和量子力学的碰撞，以及量子力学从无到控制整个微观世界的艰难发展历程，回顾了诸多量子力学经典实验.。读过的朋友，一定现在还记忆犹新，回味无穷。
作者用“80后”的语言描写量子力学与科学家们的探索，虽这本书写的是量子力学，但提出了众多新颖的观点。认为量子力学世界是确定的，对电子双缝实验，薛定谔的猫，物理场的统一，波粒二象性，钟慢尺缩效应等都做出自己的理解。正如作者说：“科普的功能是告诉大家知识，更是要启发大家“。
高中读书网整理提供。
科普一下，什么叫“人文”，别再开口闭口说什么 人文XX
不愧是央视推荐女生一定要开拓视野
历史文化类
01《敦煌》9.0分
02《南宋》8.9分
03《大明宫》9.1分
04《中国通史》9.9分
05《河西走廊》9.9分
06《故宫100》9.6分
07《大汉帝国》9.2分
08《玄奘之路》9.3分
09《史说汉字》9.3分
10《东方帝王谷》9.3分
11《帝国的兴衰》9.2分
12《新丝绸之路》9.1分
13《历史的拐点》9.5分
14《复活的军团》9.5分
15《楚国八百年》9.0分
16《世界遗产在中国》9.0分
17《当卢浮宫遇见紫禁城》9.1分
人生百态类
01《生门》9.7分
02《小森林》9.8分
03《人间世》9.7分
04《生命力》9.1分
05《浮生一日》9.8分
06《人生果实》9.6分
07《大地情书》9.5分
08《人生七年》9.5分
09《生活万岁》9.5分
10《学习的人》9.5分
11《地球公民》9.4分
12《人生第一次》9.9分
13《书房里的人》9.4分
14《村小的孩子》9.4分
15《一百年很长吗》9.6分
16《和陌生人说话》9.7分
17《剩女》9.0分
人文科普类
01《苏东坡》9.8分
02《如果国宝会说话》9.8分
03《第三极》9.8分
04《书简阅中国》9.7分
05《天地玄黄》9.6分
06《中国唱诗班》9.6分
07《中国村落》9.5分
08《但是还有书籍》9.5分
09《锦绣纪》9.4分
10《大国工匠》9.3分
11《布衣中国》9.3分
12《一本书一座城》9.2分
13《留住手艺》9.2分
14《天河》9.2分
15《大国重器》9.1分
16《国脉》9.1分
17《大河之北》9.0分
天文地理类
01《行星》9.6分
02《非洲》9.2分
03《恒星七纪》9.3分
04《地球脉动》9.9分
05《冰冻星球》9.8分
06《美丽中国》9.8分
07《南太平洋》9.6分
08《人类星球》9.5分
09《地球的力量》9.5分
10《野性南美洲》9.0
11《宇宙的构造》9.8分
12《从太空看地球》9.7分
13《大自然启示录》9.6分
14《行星旅行指南》9.4分
15《宇宙时空之旅》9.8分
16《旅行到宇宙边缘》9.7分
17《旅行者号冲出太阳系》9.5分
18《了解宇宙是如何运行》9.5分
[美食类
01《人生一串》9.5分
02《舌尖上的中国》9.4分
03《早餐中国》9.4分
04《孤独的美食家》9.3分
05《寻味顺德》9.2分
06《风味人间》9.0分
07《美食的诞生》8.9分
艺术类
01《尘与雪》9.8分
02《摄影艺术百年史》9.3分
03《三色艺术史》9.2分
04《艺术的力量》9.1分
05《旷世杰作的秘密》9.1分
06《印象派.绘画与革命》9.0分
07《博物馆的秘密》8.8分
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。人文，是一个动态的概念。中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。人文是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
中文名
人文
外文名
human culture
定 义
泛指文化，专指哲学，美学范畴。
分 类
文化艺术美学教育哲学国学历史
起始时间
我国春秋时代
拼 音
rén wén
词语概念编辑
基本信息
词目：人文
拼音：rén wén
基本解释
[human culture]人文与天文、地理（文或纹）相对而言，出自《易经》，与人道相通。《童子问易》说：在原始蒙昧时期，人们始终认为“天道左行，地道右迁，人道尚中”，天、地、人是各行其道的。《系辞》讲“物相杂，故曰文。” 原因是：《易经》发现了天地人三才之道可以会通，人们可以向天道、地道学习，以法天正己，遵时守位，知常明变，居安思危，趋利避害，开物成务，建功立业，改变命运的奥秘。倡导人们在尊重宇宙乾坤秩序的前提下，实践人道与天道、地道相“杂”。
文是“贲”（六十四卦之一），指修饰。修饰出美，故曰“美在其中”。
人文 指人类社会的各种文化现象
引证解释
指礼乐教化。《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孔颖达 疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“圣达立言，化成天下，人文也。” 唐 皎然 《读张曲江集》诗：“相公乃天盖，人文佐生成。”
2.泛指各种文化现象。
孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”
3.人事。指人世间事。
《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤 注：“人文犹人事也。”
4.习俗，人情。
郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
2基本含义编辑
定义
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现。因此，具体到人类社会当中，文化不仅包含了人们外在的的衣、食、住、行，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动。
分类
人文的分类，是一个简单而又繁琐的事情。说它简单，是因为人文的核心是“人”，只要这个事物的出现跟“人”的活动有关，就可以作为一类罗列出来。说它复杂，是因为“人们”的生活方式与习惯不仅有区域的限制，还有时间上的不同 。这就造成了人们认知上的不同。因此，其产生的文化是不一样的。
求同存异，是我使用的分类方法。具体概括为，寻求不同地区、不同时间上的人们活动的共同点，保留有争议的地方。因此，我把人文分为以下几大类：
服饰文化：跟“衣”有关的，包含了人们所有的跟穿着、打扮有关的物品，比如服装、首饰、鞋帽等。
饮食文化：跟“食”有关的，包含了人们可以食用或跟食用有关的所有的物品，比如蔬菜、水果、调味料、畜产品、水产品、加工品等。
建筑文化：跟“住”有关的，包含了人们所有的可以居住或跟居住有关的物品，比如洞穴、房屋、阁楼、庭院等。
交通文化：跟“行”有关的，包含了人们所有的出行或跟出行相关的物品，比如，马匹、车辆、飞机、轮船等。
文学或者教育文化：用以帮助人们掌握相应技能，交流、知识的普及、进行大范围活动等具有特殊性质的文化。
其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商业、管理、宗教信仰、书画、音乐、节日庆典、军事、政治、武术、手工业等。这些文化的产生，是跟人的职业分工有关，跟人的爱好有关。
涵盖
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
二级分类：
文化：文学。
艺术：美术、**、音乐、神话、舞蹈、戏曲。
美学：跨学科（哲学、艺术、心理、伦理、文学）。
教育：学术、科学、素质（礼仪素养品德）。
哲学：宗教、思想。
国学：诸子、易学。
历史：中国、外国、世界。
社会：人权、政治、经济、军事。
人本主义（humanism）
汉语注音：rén wén
释义：1.指礼乐教化 2.泛指各种文化现象 3.人事，多指人世间事 4.习俗，人情
English：humanism
发展概论
人文，作为人类文化的一种基因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于我国春秋时代（傅斯年先生早已指出：春秋时，人道主义固以发达 ），通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷 ，昌明于 15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰·洛克、亚当·斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的时期，发展于20世纪中后期的现代时期。在发展期，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。
近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命 ——文艺复兴，科学革命——近代科学诞生。并诞生两大观念：人文观念——尊重人；科学观念——尊重规律。紧接着是工业革命，工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段。人类社会发生了天翻地覆的变化。
遗憾的是，在这几次伟大的变革中，中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是，一觉醒来的时候，我们又往往把世界的一系列伟大变革，人类的许多共同文明成果，特别是人文思想、人文精神的伟大成果，误认为是资产阶级的，或资本主义的，长期加以否定、拒绝和抵制，极大地增加了我们转变过程中的阻力，也给我们民族的历史进程留下了许多空白和断层。更遗憾的是，这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中，使我们的教育常常处于尴尬的地步，进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。我们醒来，却没有醒正。
20世纪，又发生一场新的革命：信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
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评论列表（3条）
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