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下句是“何惜架上药生尘”。全句的意思是希望世间再也没有生病的，那即使是药架洒满尘埃也无需可惜。
出自清末时期湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题的一幅春联。这幅串联充分表现了古代中医所具有的高尚医德、体现了其可赞的仁心。
在过去，各行各业的商店也会有自己不同的对联，像客人传递自己的经营观念。例如理发店写的是“新事业从头做起，旧世界一手推平”。
而药店的对联是“神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香”；医院的对联是“但愿世间人无病，哪怕柜上药生尘”，体现的理念是多么正确。
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无论古代还是现代，医生皆是令人尊敬的职业，他们救死扶伤，与死神扳手腕，留下许多感人的事迹，故有“医者父母心”的说法。历史上出现过不少堪称神医之人，较为著名的有华佗、张仲景、孙思邈等，但清朝叶士天也不简单，史书给予他“贯彻古今医术”的赞誉。
叶士天出生于一个世代行医的家庭，祖父和父亲都是当地有名郎中，即便如此，并未给他留下家产，日子依旧过得紧巴巴。由于家庭环境影响，叶士天从小就跟着父亲学习医术，后来为了维持生计行走江湖，一边给百姓治病，一边向比自己优秀的人请教。
有一年冬天，叶士天路过一座破庙，在门前遇到一位衣衫褴褛的乞丐，因为天气异常寒冷，且下着大雪，乞丐几乎冻僵了。叶士天把乞丐背入庙里，脱下外套给他取暖，乞丐许久才稍微恢复体温，见到乞丐睁开眼睛，叶士天欣慰不已，露出真诚的微笑。
通过聊天得知，乞丐是个孤儿，而且有严重的腿疾，基本丧失劳动能力，只能以乞讨为生。叶士天本打算给他医治，诊断后才发现回天乏术，不是他医术不精，而是时间太久了，即使华佗再世也无能为力。心地善良的叶士天，不忍心让他继续行乞，决定把乞丐带回家中。
乞丐只是行走不便，脑袋却非常灵活，为报答叶士天的恩情，帮他做一些力所能及之事，叶士天不太忙的时候，会教乞丐简单的医术。几年后，乞丐可以独自给病人抓药、诊断，却变得没有以前开朗，原来是想念家乡了，叶士天得知此事后，送他些许钱财，并找人将他安全送回故乡。
乞丐听从叶士天的建议，在家乡开了一家药店，成为附近小有名气的郎中。他始终不敢忘记临别前，恩人叶士天的一番叮嘱：做人比做事更重要，切勿因贪恋钱财，而丢失仁德之心。为此，郎中亲自写下一副对联：但愿世间人无病，宁可架上药生尘！
上联“但愿世间人无病”，表明郎中希望所有人一生平安，永远不要生病，而下联“宁可架上药生尘”更经典，也是郎中的肺腑之言。
但愿世间人无病，何愁架上药生尘。
相似的句子：安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢颜？何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！
译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
出自：杜甫《茅屋为秋风所破歌》
作者简介
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
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创作背景
此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）八月。公元759年（唐肃宗乾元二年）秋天，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了巴陵。公元760年（乾元三年）春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。
不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
百度百科——茅屋为秋风所破歌
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